每年的生命教育學會、台大哲學系和台大生命教育研發育成中心都會合辦關於不同生命議題的研習會，我參加了4次了，討論的議題很廣泛且很生活化，每次的研討主題都是從不同的角度各個領域的專家學者來禪述研究討論，在議場中你可以看見不同的觀點不一樣的思維模式，這真是一個很有啟發性的學術研討會，每次我都會從中獲得一些知識與智慧外，更難能可貴的是它的議題安排與生命故事表演分享常常是令人感動，震射人心牽動自己深入的省思與觀待自己的生命問題。今年的主題是生命意義與臨終關懷，很早就很想參加這個研習會，所以剛拿到這一本會議手冊就很開心了，先瀏覽一下論文內容，應該會帶來一些靈感吧。
我記得有一年研習會的場地在國立中央圖書館的國際會議演講聽，那一次的主題是人觀︰身體化的靈魂或是靈魂化的身體，論文發表人都是不同領域的精英耶!光是聽他們的演講就受益良多了，我當時的感覺是生硬的醫療科技場域應該更加需要注入人文的關注。在醫療工作場域久了，有一些事會認為是理所當然吧!我們會不經意的認為自己所認為的重要的或是需要的。就認定這是對病人重要的、需要的吧!基本上許多的醫護人員包括以前的我在內，在濳意識上會不經意的流露出我是照顧專業的提共者的心態，有時想想這就不是一個對等的關係了，我們常認為自己是給予者而病人是被施捨的對象，當然現在也有一些病患或家屬有錢就認為他們是老大用很商業的觀點來對待醫護人員，我認為這是認知與教養的差異，這將使得醫病關係不佳阻斷醫療良性溝通，兩方都是輸家。我還沒唸護理學校之前有一次媽媽生病住院，她可能覺得很不舒服感覺快不行了，她當時對著小小年紀的我抱怨我父親沒到廟裡拜拜問題才沒解決，於是乎她拜託外婆帶著才小學五年級的我去據說很靈驗的廟收驚拜拜等儀式，其實好一段時間我都在心理嘲笑我母親，怎麼會這麼的迷信，尤其是剛到醫院上班的前兩年，更是認為這些是迷信與無聊的行為，甚至很厭惡，會幫媽媽去做這些事只是為了不讓她傷心，就心不甘情不願的去做這些事。直到在醫院上班後，從不同的病人身上我漸漸的明白一件事，這些儀式行為是他(她)們在人生最無助的時候猶如溺水的人的一根稻草，為何我們要這麼殘忍的去拿掉它呢?這讓我想起媽媽以前常說的:哎呀!你這個傻女孩，你沒聽人咧講生病時，也要人，也要神。在閩南人這話意涵很深，就是除了要醫護人員來醫治生病的肉體之外，那個神就代表了可以撫慰受創的靈魂。所以站在這一點上，我們應該可以理解與接受病人的一些民俗療法宗教一事等等千奇百怪的應對招數吧!至少你不要去拿掉那根稻草!
另外我覺得醫療人員應該超脫個人的宗教信仰，以完全接納的態度接納、照顧與你不同宗教信仰的人，我覺得這個非常重要，如果你沒辦法做到那麼你就自請換case，這是很可行的方式，生病的人很敏感，就像是他們可以很輕易的感受你的細微心思與行為一樣。我以前曾經遇到一位基督徒病人，他是一位做肝臟移植手術的病人，在加護病房中他很害怕，當我接這Case時，他已經兩三天沒睡覺了，他告訴我他很害怕也可以見到他驚恐的表情與顫抖的肢體。他告訴我有不好的東西侵犯干擾，他所以他不敢睡，他甚至要求我standby在他旁邊不要離開，加護病房中的忙碌真的很難讓一個醫療人員去做在那兒陪吧!要是白班小夜班都還好，可以請家屬進來陪，深更半夜的去把已經經疲力竭的家屬叫來比較少，我盡量撥時間陪他和他聊一聊，他知道我是一個佛教徒，我看見他的床旁放了一本聖經，我問他:你睡不著又很怕，很累吧!那要不要我幫你唸聖經呢!他以一種無助、驚訝又感動....夾雜的表情很認真的問我:可以嗎?但你是佛教徒耶?真的沒關係嗎!我很理所當然毫無猶豫的回答他:當然可以啦!現在你是我的病人你相信什麼宗教我就相信什麼宗教，順手拿起他床旁的聖經，問他要聽哪一頁呢?他說都可以，我就隨手翻開當中的一頁唸給他聽，念著念著後，他真的睡了一夜好覺，不再是交班所講的那樣overdemanding、拉叫人玲像是拉奪命崔魂玲的人了。常常簡單的解決他們的問題後，你的工作就不會那麼的忙碌，否則，接著就有可能發生很多同事們在形容的慘案:如自拔身上管路、肖亂、打醫護人員、甚至下床裸奔等等慘案。
面對這些千奇百怪的事件，不僅考驗醫護人員本身的專業素養，更是對於臨床人員心性上的考驗，你的情緒若是隨之起舞，那麼常常讓自己精疲力竭，臨床就像實際的修道場域，隨時都會有不同的生命故事在進行，我盡量把上班當作是修持，別人的問題與處理方式都是我們極佳的借鏡，來克服很多人生的問題。不管是發生什麼?盡量作一個給稻草的人吧，有時生命困頓時就只需要那麼一根小小的稻草，生命就會再度從暗處走向發光發亮!祝福所有的人健康愉快，在生病時都能遇到良好的照顧者!
