人在無法改變失敗和不幸的厄運時，要學會接受它，適應它，學會轉換自己滴落的情緒，適當的轉換情緒，改變態度是身為人的功課。
懂得處理好自己的情緒，你才會擁有健康的心，才有美好的生活。
學會轉換你的生活態度，簡單的道理要做到，需要一些善巧的修持。
這是一個很好的投影片
2011年1月30日 星期日
慈悲的饗宴
慈悲。慈的梵文是Maitrya或maitrii，巴利文是Metti，意為友情或交友之道，源自「友」的梵文mitra或巴利文mitta意為「愛 」，「友誼」的意思。我們要成為好朋友，絕對不是我利用你、傷害你、讓你苦惱。我們要成為好朋友，是我關懷你、支持你、幫助你。
「慈」的中文意思就是給予快樂，如果給人痛苦，立刻就變成仇人，絕對成不了朋友。悲的梵文和巴利文都是karuna ，意思是拔除眾生的苦，(慈是心上繫著細小如草的生命囉!!，以神佛之心同理一切的生命而非你我的凡夫之心喔!)
而為什麼要慈悲？ 有人說慈悲都在幫助人家，自己吃虧。那就大錯特錯了！慈悲是有邏輯，有道理的。佛陀告訴我們，慈悲第一個得到利益的人是自己。當自己的心是慈悲時，才能夠對別人慈悲，就好像皮包裡有什麼東西，才能拿出那樣東西，套一句師父的用語就是愛別人之前要先愛自己啦。心裡充滿怨恨、傲慢、忌妒、懷疑時，是不能夠給眾生慈悲的。如果一個人連自己都不愛，又怎麼能愛他人呢，那簡直是不可能的。如果您細想一下大概會發現，某些您認識的極端自私的人士從骨子裡就不自愛。(喔!喔!聰明的人可不接受那有毒的愛喔,負擔太大了ㄝ，不死也先去掉半條命，ㄚ庵ㄝ哆免修啊啦)。所以，一定是心裡有慈悲，非常快樂，沒有敵人，沒有障礙之後，才能給人慈悲。慈悲的邏輯就是先自利而後利他。
並非每個人都具足慈悲心的，也許有人不同意，但是沒有關係的，如果我說事實上我們所擁有的慈悲心是有條件的，不是嗎??你看看，你對一個人好，也許是因為它是你的親人、好朋友等，與你不熟悉的人你就不那樣同等的對待了不是嗎。所以我們的慈悲心是有分別的是不平等的，你是不是可以稍稍進一步了解師父說悲字是非心的深層內涵了咧。所以如果諸位真的真正的修行，必須培養慈悲心，你才能真正的體悟道慈悲心的力量。
培育慈悲心的方法 — 播撒慈悲之種子
培育慈悲心的方法 – 運用單詞或短語
培育慈悲心的方法 – 運用記憶
培育慈悲心的方法 – 運用創造性想象
培育慈悲心的方法 – 靈活運用各種方法
若要慈悲之種生長，我們需要土壤和水。這種土壤就是我們的意識：為了培育出積極的情感，我們需要將情感置於意識之中。如果說在入出息念中我們專注於呼吸帶來的生理感覺，那麼在慈悲心培養的練習中我們則專注於自己的情感。那麼甚麼是雨露呢？雨露就是我們所採用的各種不同的方法。我們把它們滴注在我們的心田裡，用以激發慈悲的種子的成長。有些方法可能有用，某些也許沒用。最好的辦法是嘗試幾種辦法，找到適合自己個性的方法。但對於您所嘗試的任何一種方法，都一定要給予足夠的時間，讓它起作用。與種子遇水發芽的情形一樣，根據所選的方法，打開您的情感心扉也需要一定的時間。
培養慈悲心的方法 這個練習分為5個步驟，培育針對以下5個對象的慈悲心：
(1)自我(自己)
(2)一位好友。
(3)一個“中間色彩”的人 – 我們對其沒有特殊感情的人。
(4)一個“難纏”人 – 與自己有衝突、或令自己不悅的人。
(5)所有有情眾生（即：所有能感受苦樂的生命）。
一次一個步驟。建議您把一個步驟練上一段時間以後，再進行下個步驟。
第1步驟 培育針對自我的慈悲心
這個是比較簡單的，您需擺好姿勢，並感覺身體。然後，注意體會自己的感受。您現在有那些情緒？您不必非給它們安上個名目，只需覺知感覺它們的存在。不論這些情感是令人愉快的或是令人討厭的，盡你最大可能去接受它們。如果您沒什麼感覺，那就試試，看自己能不能接受那種無什麼感覺的感覺（中性的感受）。在這個練習裡，你就是要專注於這些情緒上。在整個練習中，你的注意力需始終放在情緒上。如你出現分心，將註意力帶回身體，再專注到情緒上。
第2步驟培育對好友的慈悲心
開始之前，想一想自己的一位好友：一個你喜歡並關係融洽的人。這個人將是你在第2 步驟練習中培育慈悲心的對象。
擺好的姿勢，仔細感覺自己的身體。然後，感覺自己的情感，並做第1步驟練習，祝願自己平安。自我祝福5~10分鐘後，進入第2步驟的練習。
在第2 步驟練習裡，回想你的好友，祝願他們健康。在第2步驟的練習裡，我們把對友人已有的metta（愛，慈悲）加強。
metta（愛）一詞源自巴利語（註：古代印度的一種語言，現為佛教語言），巴利語中的愛（metta）一詞與朋友（mitta）一詞密切相關。朋友（mitta）就是你所愛（metta）的人。需要記住的是，愛是一種你原本已有的情感，不是你從未感覺過的某種新情感。我們所培育、或加強的，是我們對朋友已有的愛。在日常生活中，通過對朋友的關心、希望他們幸福、通過自己勞神讓他們感覺更自在這些事，我們體驗到的就是這種愛。
第3步驟培育對“中間色彩的人”的慈悲
開始前，需先為自己選定一位“中間色彩的人”。這是一位你對他沒有特別強烈感覺的人。當你在心中喚起此人時可能多少對他有些想法，但此人既不是朋友，也不是仇人。他只是個熟人，或相對陌生的人。像上面的練習一樣，您需要擺好姿勢，仔細感覺自己的身體，放鬆，然後開始感覺自己的情緒。做本練習的前兩個步驟（按照先對自己，再對好友的順序，培育慈悲情感），然後，在心中喚起一位你對其沒有太深感覺的人。在心中喚起此人後，用單詞或短語，或用您的想象對他們祝福，或將前兩步驟練習中培育起來的任何慈悲情感延及他們。我們可能有很多朋友。我們還可能與某些人關係並不融洽。但世上的多數人屬於“中間色彩” – 也就是說，我們對他們沒有任何強烈的正面或負面情感。未什麼要做此練習呢??因為眾生都是息息相關的。
第4步驟培育對“難相處之人”的慈悲
擺好你的姿勢，放鬆，仔細感覺自己的身體，然後將意念內斂。做前三個步驟的練習 – 培育對自我、對友人和中間色彩的人的慈悲之心。
然後，我們培育對與自己關係不融洽者的慈悲。這個人可以是與自己關係長期不好的人，也可以是一位原本是朋友、但最近雙方關係出現了問題的人。將此難相處之人帶進腦海，要承認自己的真實感覺。很可能會有令人不快的感覺。您可能要怨恨此人、或加深與其已有的衝突（例如在心裡與之爭辯），留意這種傾向，然後理解這些傾向。不但如此，你還要為他們祝福，“願他們平安，願他們愉快，願他們離諸苦惱。”
第5步驟培育對一切有情眾生的慈悲之心
像之前一樣，我們從感覺自己的身體、感覺自己的情感開始，然後，做前4個步驟的練習。不過在這個練習的最後一個步驟裡，我們要將祝福的圈子一層層推得越來越寬。從自身開始，擴及你的朋友、中間色彩的人、以及難相處的人。將這四類人視為一整體，向他們祝福。對上述四類人要平等相待，註意不要有任何“偏心”，不要讓對朋友的祝福多於對其他人的祝福。然後，將你的祝福推及越來越寬的範圍，直至祝願天下一切有情眾生安康快樂。
我相信，我們每個人只是感知到自身的極小一部分。我們的顯意識部分不過是冰山一角，而我們真正的主體則隱沒於水面以下。我們潛意識中有一部分是孩子氣的，有時甚至是相當惡劣的。但我們最深層的潛意識裡往往藴涵著令人難以琢磨的智慧，我們的顯意識很少能與那個智慧溝通。不過我們有時在夢中，或在直覺特別靈敏時能抓住它，因為在那種時候，顯意識和潛意識之間的屏障特別薄弱。我們有時也會感知到自己的深層潛意識，它要比顯意識有智慧，但因為我們沒有將其視為“自己”，就認為感知到的是“他人”。因此我們會感知到某個慈祥、關愛、智慧的存在，甚至會看到一個形相或聽到一個對我們做出指引的聲音。對這種經歷，我稱其為體驗到“神性”其實這就是你自然本心的力量。只是宗教界稱為神性或諸佛的力量，而我們一般人稱為宇宙的力量等等。
哇ㄚ!好困難喔!簡直是天荒夜譚，困難重重，是不是??你必須鼓勵自己天天把它融在生活努力的修持才有用，沒有這樣，而你將永遠也無法達到那個「非心」的境界喔!還是咬著牙走一下吧!!剛開始是有一點難啦!!尤其是對那個既討厭又機車的人作練習時，剛開始時，簡直是會吐血吐到暴斃，但是透過帶入日常的練習，日久了你就愈來愈熟悉，愈來愈容易上手了喔!!。4年多前我到法國修習的課程第一課就是慈悲心的練習。嚐嚐看吧!開始時味道真是苦澀，但是保證你一定會嚐到芳香甘醇持久的味道的。加油吧!!嘻嘻!!練習愉快喔!!
「慈」的中文意思就是給予快樂，如果給人痛苦，立刻就變成仇人，絕對成不了朋友。悲的梵文和巴利文都是karuna ，意思是拔除眾生的苦，(慈是心上繫著細小如草的生命囉!!，以神佛之心同理一切的生命而非你我的凡夫之心喔!)
而為什麼要慈悲？ 有人說慈悲都在幫助人家，自己吃虧。那就大錯特錯了！慈悲是有邏輯，有道理的。佛陀告訴我們，慈悲第一個得到利益的人是自己。當自己的心是慈悲時，才能夠對別人慈悲，就好像皮包裡有什麼東西，才能拿出那樣東西，套一句師父的用語就是愛別人之前要先愛自己啦。心裡充滿怨恨、傲慢、忌妒、懷疑時，是不能夠給眾生慈悲的。如果一個人連自己都不愛，又怎麼能愛他人呢，那簡直是不可能的。如果您細想一下大概會發現，某些您認識的極端自私的人士從骨子裡就不自愛。(喔!喔!聰明的人可不接受那有毒的愛喔,負擔太大了ㄝ，不死也先去掉半條命，ㄚ庵ㄝ哆免修啊啦)。所以，一定是心裡有慈悲，非常快樂，沒有敵人，沒有障礙之後，才能給人慈悲。慈悲的邏輯就是先自利而後利他。
並非每個人都具足慈悲心的，也許有人不同意，但是沒有關係的，如果我說事實上我們所擁有的慈悲心是有條件的，不是嗎??你看看，你對一個人好，也許是因為它是你的親人、好朋友等，與你不熟悉的人你就不那樣同等的對待了不是嗎。所以我們的慈悲心是有分別的是不平等的，你是不是可以稍稍進一步了解師父說悲字是非心的深層內涵了咧。所以如果諸位真的真正的修行，必須培養慈悲心，你才能真正的體悟道慈悲心的力量。
培育慈悲心的方法 — 播撒慈悲之種子
培育慈悲心的方法 – 運用單詞或短語
培育慈悲心的方法 – 運用記憶
培育慈悲心的方法 – 運用創造性想象
培育慈悲心的方法 – 靈活運用各種方法
若要慈悲之種生長，我們需要土壤和水。這種土壤就是我們的意識：為了培育出積極的情感，我們需要將情感置於意識之中。如果說在入出息念中我們專注於呼吸帶來的生理感覺，那麼在慈悲心培養的練習中我們則專注於自己的情感。那麼甚麼是雨露呢？雨露就是我們所採用的各種不同的方法。我們把它們滴注在我們的心田裡，用以激發慈悲的種子的成長。有些方法可能有用，某些也許沒用。最好的辦法是嘗試幾種辦法，找到適合自己個性的方法。但對於您所嘗試的任何一種方法，都一定要給予足夠的時間，讓它起作用。與種子遇水發芽的情形一樣，根據所選的方法，打開您的情感心扉也需要一定的時間。
培養慈悲心的方法 這個練習分為5個步驟，培育針對以下5個對象的慈悲心：
(1)自我(自己)
(2)一位好友。
(3)一個“中間色彩”的人 – 我們對其沒有特殊感情的人。
(4)一個“難纏”人 – 與自己有衝突、或令自己不悅的人。
(5)所有有情眾生（即：所有能感受苦樂的生命）。
一次一個步驟。建議您把一個步驟練上一段時間以後，再進行下個步驟。
第1步驟 培育針對自我的慈悲心
這個是比較簡單的，您需擺好姿勢，並感覺身體。然後，注意體會自己的感受。您現在有那些情緒？您不必非給它們安上個名目，只需覺知感覺它們的存在。不論這些情感是令人愉快的或是令人討厭的，盡你最大可能去接受它們。如果您沒什麼感覺，那就試試，看自己能不能接受那種無什麼感覺的感覺（中性的感受）。在這個練習裡，你就是要專注於這些情緒上。在整個練習中，你的注意力需始終放在情緒上。如你出現分心，將註意力帶回身體，再專注到情緒上。
第2步驟培育對好友的慈悲心
開始之前，想一想自己的一位好友：一個你喜歡並關係融洽的人。這個人將是你在第2 步驟練習中培育慈悲心的對象。
擺好的姿勢，仔細感覺自己的身體。然後，感覺自己的情感，並做第1步驟練習，祝願自己平安。自我祝福5~10分鐘後，進入第2步驟的練習。
在第2 步驟練習裡，回想你的好友，祝願他們健康。在第2步驟的練習裡，我們把對友人已有的metta（愛，慈悲）加強。
metta（愛）一詞源自巴利語（註：古代印度的一種語言，現為佛教語言），巴利語中的愛（metta）一詞與朋友（mitta）一詞密切相關。朋友（mitta）就是你所愛（metta）的人。需要記住的是，愛是一種你原本已有的情感，不是你從未感覺過的某種新情感。我們所培育、或加強的，是我們對朋友已有的愛。在日常生活中，通過對朋友的關心、希望他們幸福、通過自己勞神讓他們感覺更自在這些事，我們體驗到的就是這種愛。
第3步驟培育對“中間色彩的人”的慈悲
開始前，需先為自己選定一位“中間色彩的人”。這是一位你對他沒有特別強烈感覺的人。當你在心中喚起此人時可能多少對他有些想法，但此人既不是朋友，也不是仇人。他只是個熟人，或相對陌生的人。像上面的練習一樣，您需要擺好姿勢，仔細感覺自己的身體，放鬆，然後開始感覺自己的情緒。做本練習的前兩個步驟（按照先對自己，再對好友的順序，培育慈悲情感），然後，在心中喚起一位你對其沒有太深感覺的人。在心中喚起此人後，用單詞或短語，或用您的想象對他們祝福，或將前兩步驟練習中培育起來的任何慈悲情感延及他們。我們可能有很多朋友。我們還可能與某些人關係並不融洽。但世上的多數人屬於“中間色彩” – 也就是說，我們對他們沒有任何強烈的正面或負面情感。未什麼要做此練習呢??因為眾生都是息息相關的。
第4步驟培育對“難相處之人”的慈悲
擺好你的姿勢，放鬆，仔細感覺自己的身體，然後將意念內斂。做前三個步驟的練習 – 培育對自我、對友人和中間色彩的人的慈悲之心。
然後，我們培育對與自己關係不融洽者的慈悲。這個人可以是與自己關係長期不好的人，也可以是一位原本是朋友、但最近雙方關係出現了問題的人。將此難相處之人帶進腦海，要承認自己的真實感覺。很可能會有令人不快的感覺。您可能要怨恨此人、或加深與其已有的衝突（例如在心裡與之爭辯），留意這種傾向，然後理解這些傾向。不但如此，你還要為他們祝福，“願他們平安，願他們愉快，願他們離諸苦惱。”
第5步驟培育對一切有情眾生的慈悲之心
像之前一樣，我們從感覺自己的身體、感覺自己的情感開始，然後，做前4個步驟的練習。不過在這個練習的最後一個步驟裡，我們要將祝福的圈子一層層推得越來越寬。從自身開始，擴及你的朋友、中間色彩的人、以及難相處的人。將這四類人視為一整體，向他們祝福。對上述四類人要平等相待，註意不要有任何“偏心”，不要讓對朋友的祝福多於對其他人的祝福。然後，將你的祝福推及越來越寬的範圍，直至祝願天下一切有情眾生安康快樂。
我相信，我們每個人只是感知到自身的極小一部分。我們的顯意識部分不過是冰山一角，而我們真正的主體則隱沒於水面以下。我們潛意識中有一部分是孩子氣的，有時甚至是相當惡劣的。但我們最深層的潛意識裡往往藴涵著令人難以琢磨的智慧，我們的顯意識很少能與那個智慧溝通。不過我們有時在夢中，或在直覺特別靈敏時能抓住它，因為在那種時候，顯意識和潛意識之間的屏障特別薄弱。我們有時也會感知到自己的深層潛意識，它要比顯意識有智慧，但因為我們沒有將其視為“自己”，就認為感知到的是“他人”。因此我們會感知到某個慈祥、關愛、智慧的存在，甚至會看到一個形相或聽到一個對我們做出指引的聲音。對這種經歷，我稱其為體驗到“神性”其實這就是你自然本心的力量。只是宗教界稱為神性或諸佛的力量，而我們一般人稱為宇宙的力量等等。
哇ㄚ!好困難喔!簡直是天荒夜譚，困難重重，是不是??你必須鼓勵自己天天把它融在生活努力的修持才有用，沒有這樣，而你將永遠也無法達到那個「非心」的境界喔!還是咬著牙走一下吧!!剛開始是有一點難啦!!尤其是對那個既討厭又機車的人作練習時，剛開始時，簡直是會吐血吐到暴斃，但是透過帶入日常的練習，日久了你就愈來愈熟悉，愈來愈容易上手了喔!!。4年多前我到法國修習的課程第一課就是慈悲心的練習。嚐嚐看吧!開始時味道真是苦澀，但是保證你一定會嚐到芳香甘醇持久的味道的。加油吧!!嘻嘻!!練習愉快喔!!
世界上最寶貴的是什麼??
有一天在醫院上班時，有一個很有名的人在一個偶然的機會下跟我閒聊，問我世界上最寶貴的是什麼???他可能期望我會跟他說是金錢權利、名位、頭銜職稱或是健康等這些他所期望的答案吧，然後他就有機會老氣橫秋以豐富的人生經驗像我說教一番。尤其是在他失去健康的這些日子裡，我想他一定是想從我嘴巴裡會說出這些答案吧。可是我也不知道怎麼這麼的無厘頭幾乎不加思索告訴他:嗯!好死囉 !!某某爺爺我故訴你因為..................等等。 話才一出口就感到自己失言了，正忙著要向他解釋。他卻說你我相差三四十歲有吧!我當時因為年紀還算年輕真是尷尬極了，可是這位名人卻告訴我:你所體悟的直到現在我才真正明白，我覺得你的工作雖然很辛苦，但是你真的是樂在其中，這個工作一定帶給妳很多啟發吧。ㄛ!真是超尷尬的!!不過也很奇怪，當時他沒有生氣反而跟我說了一些他的人閱歷，之後我們成為朋友。
不過在很久以來我就已經不是這種唯物主義的觀念了，這些在人生旅程中都只是短暫的過客而已，它們像是鴉片嗎啡一樣讓你短暫的獲得快樂與安慰，但不可能會帶給您恆久的快樂。因為當你的年歲漸長、你不在其位了.........等等，你辛辛苦苦耗盡半生所掙來的金錢權利、名位、頭銜職稱，也如飄逝的風一樣沒有痕跡，很可笑吧!但這是絕大部分人一生所追求的。也不知道怎麼一回事，從小這些物質的東西不太能吸引我。我記得我國小的時候媽媽曾經語重心長的對我說過：「唉!不知道你這個圓仔奈ㄝ跟人攏不港款咧，你的其他的兄弟姊妹都會要這些東西，你這圓仔奈這耗呆攏妹曉要地ㄋ」(台語)」。我娘說我總是笑笑的看著她，再大一點的時候就跟我媽回說:那有什麼用啊?夠用夠吃就好了。我媽說提了幾次總是得到這樣的答案，就不再在我面前說這些了。現在的世界是個高度科技化的快速時代，忙碌是通病也是粉平常的事。若你不忙在工作場所可能就會被炒魷魚，在學校可能會被認為是個懶人..........等等。但是真的要記得的是這些都是外形的忙，外形的忙好像是讓你顯示在這個社會有意義或存在價值的評斷標準，所以我們會制式化的對這些使盡全力窮追不捨，實際上這沒什不好啦!!!雖然大家都有自己需要忙的工作或事情，只是奉勸諸好友在您追求這些時也不仿早點騰出一點空隙娤點一些讓自己的心永遠有動力的東西，這是世界上最美最無價的喔，太晚發現或是太晚找到的化可都不太好喔!!因為人生無常ㄛ!!
之前無聊又看不下書時，又把禪宗的故事拿出來看一看，看來我會迷上一陣子禪宗的故事了，有機會您可以看一看禪宗六祖慧能傳的電影，非常具啟發性。我最喜歡的是當禪宗五祖傳衣缽給六祖慧能時，所引發的爭戰及慧能受傷被救到獵人幫時的那一段。獵人幫裡有各路五色人都有，其中有一個木雕師，有一天這木雕師正刻一個無臉的木雕像，會能走過那木雕師身時的對話，
慧能:為什麼你刻的每一具木像都沒有臉孔呢?
雕刻師探了一口氣說:因為我不知道要刻上臉才是最適合!所以，乾脆讓他們都沒有臉。
慧能:難道在你的心理就沒有一個景象嗎?
雕刻師:你要我刻什麼呢?神佛?廟裡太多、太多了，所以，我不刻。美女嗎?再美的美女呢!也免不了明日黃花，白骨一堆，與其一樣的人像，感傷難過，不如不刻。聖賢嗎?古之聖賢我沒見過，今之聖賢尚未見到，你說說看，刻誰呢?
慧能:你很尊重你自己的刀。所以你應刻用自己的刀，刻出自己的像，你求的是完美，那每一座象會隨著你而有生命，而更完美。
雕刻師:你到底是誰?怎麼懂這些道理?
慧能:我是誰並不重要，重要的是你要瞭解你自己。.................................................................................
...................................................................
當來搶衣缽的師兄告訴他除非慧能能說服他這代代相傳的祖師密語密意是什麼???
慧能的回答是以下簡單的句子:
心中只要排除一切塵緣妄念，不思一切善，不思一切惡，先能控制自己的心念，因為萬法原本在自性裡。任何的密語密意就是求瞭解自性本心，當你瞭解自心本心，心中佛性彰顯，你就是佛，佛就是你，這個是沒有分別的。
有機會您不妨看一下這部片子喔!很有意思很好看 i喔跟達摩祖師傳不相上下耶!!
不過在很久以來我就已經不是這種唯物主義的觀念了，這些在人生旅程中都只是短暫的過客而已，它們像是鴉片嗎啡一樣讓你短暫的獲得快樂與安慰，但不可能會帶給您恆久的快樂。因為當你的年歲漸長、你不在其位了.........等等，你辛辛苦苦耗盡半生所掙來的金錢權利、名位、頭銜職稱，也如飄逝的風一樣沒有痕跡，很可笑吧!但這是絕大部分人一生所追求的。也不知道怎麼一回事，從小這些物質的東西不太能吸引我。我記得我國小的時候媽媽曾經語重心長的對我說過：「唉!不知道你這個圓仔奈ㄝ跟人攏不港款咧，你的其他的兄弟姊妹都會要這些東西，你這圓仔奈這耗呆攏妹曉要地ㄋ」(台語)」。我娘說我總是笑笑的看著她，再大一點的時候就跟我媽回說:那有什麼用啊?夠用夠吃就好了。我媽說提了幾次總是得到這樣的答案，就不再在我面前說這些了。現在的世界是個高度科技化的快速時代，忙碌是通病也是粉平常的事。若你不忙在工作場所可能就會被炒魷魚，在學校可能會被認為是個懶人..........等等。但是真的要記得的是這些都是外形的忙，外形的忙好像是讓你顯示在這個社會有意義或存在價值的評斷標準，所以我們會制式化的對這些使盡全力窮追不捨，實際上這沒什不好啦!!!雖然大家都有自己需要忙的工作或事情，只是奉勸諸好友在您追求這些時也不仿早點騰出一點空隙娤點一些讓自己的心永遠有動力的東西，這是世界上最美最無價的喔，太晚發現或是太晚找到的化可都不太好喔!!因為人生無常ㄛ!!
之前無聊又看不下書時，又把禪宗的故事拿出來看一看，看來我會迷上一陣子禪宗的故事了，有機會您可以看一看禪宗六祖慧能傳的電影，非常具啟發性。我最喜歡的是當禪宗五祖傳衣缽給六祖慧能時，所引發的爭戰及慧能受傷被救到獵人幫時的那一段。獵人幫裡有各路五色人都有，其中有一個木雕師，有一天這木雕師正刻一個無臉的木雕像，會能走過那木雕師身時的對話，
慧能:為什麼你刻的每一具木像都沒有臉孔呢?
雕刻師探了一口氣說:因為我不知道要刻上臉才是最適合!所以，乾脆讓他們都沒有臉。
慧能:難道在你的心理就沒有一個景象嗎?
雕刻師:你要我刻什麼呢?神佛?廟裡太多、太多了，所以，我不刻。美女嗎?再美的美女呢!也免不了明日黃花，白骨一堆，與其一樣的人像，感傷難過，不如不刻。聖賢嗎?古之聖賢我沒見過，今之聖賢尚未見到，你說說看，刻誰呢?
慧能:你很尊重你自己的刀。所以你應刻用自己的刀，刻出自己的像，你求的是完美，那每一座象會隨著你而有生命，而更完美。
雕刻師:你到底是誰?怎麼懂這些道理?
慧能:我是誰並不重要，重要的是你要瞭解你自己。.................................................................................
...................................................................
當來搶衣缽的師兄告訴他除非慧能能說服他這代代相傳的祖師密語密意是什麼???
慧能的回答是以下簡單的句子:
心中只要排除一切塵緣妄念，不思一切善，不思一切惡，先能控制自己的心念，因為萬法原本在自性裡。任何的密語密意就是求瞭解自性本心，當你瞭解自心本心，心中佛性彰顯，你就是佛，佛就是你，這個是沒有分別的。
有機會您不妨看一下這部片子喔!很有意思很好看 i喔跟達摩祖師傳不相上下耶!!
養成規律的運動行為，大家一起來
根據世界衛生組織的報告指出:逾200萬人因久坐死亡，引發的疾病包括:脊椎疾病、腰部疲勞、靜脈栓塞、肥胖、便秘、痔瘡等。到2020年全球將有70%的疾病是因為做的太久、缺乏運動引起的。坐姿不正確、坐的時間太長，往往可以誘發和加劇不少病症。古代養生之道---吹狗呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣，此導引之士，養性之人。後漢書華陀傳 :古之仙者 為導引之事，熊經鳥申，引腰挽體，動諸關節，以求難老。
運動對身心有諸多的好處:(一)身體機能和活動力方面身體全身肌力與耐力會變好;(二)身體結構與組成方面:達到體重的控制、美化身體姿態、強化骨骼與任代之功能;(三)疾病的預防與控制:能有效的預防心血管疾病 、高血壓、糖尿病、中風、癌症等等;(四)生活安寧與舒適:適應天氣和時差、舒緩緊張生活、獨立起居能力、應付日常生活壓力;(五)心理效果:減低焦慮、憂鬱症，提身身體形象、自我概念、自尊心、改善心悸、穩定情緒等;(六)提昇精神與心智生活:增盡記憶力、創造力、增加正面思考等等。
運動對身心有諸多的好處:(一)身體機能和活動力方面身體全身肌力與耐力會變好;(二)身體結構與組成方面:達到體重的控制、美化身體姿態、強化骨骼與任代之功能;(三)疾病的預防與控制:能有效的預防心血管疾病 、高血壓、糖尿病、中風、癌症等等;(四)生活安寧與舒適:適應天氣和時差、舒緩緊張生活、獨立起居能力、應付日常生活壓力;(五)心理效果:減低焦慮、憂鬱症，提身身體形象、自我概念、自尊心、改善心悸、穩定情緒等;(六)提昇精神與心智生活:增盡記憶力、創造力、增加正面思考等等。
訂閱：
文章 (Atom)